ASOCIACIÓN CULTURAL LLOIXA

Hemos querido dedicar el artículo central de este boletín a una de las familias más ilustres del siglo XIX de nuestra localidad pero originaria de Malta y que pese a su prolífica descendencia, prácticamente ha desaparecido. Uno de estos miembros, D. Tomás Capelo Carratalá, fue de los que más influyeron para que Sant Joan lograra el tan ansiado título de Villa. PAra más información sobre Tomás Capelo les remitimos al Boletín 125.

Vamos a biografiar brevemente a cada uno de los Capelos de los que hemos podido localizar datos en archivos tan distintos como el Archivo Histórico Provincial, Archivo Histórico Nacional, Archivo General Militar de Segovia, Registro Civil de Nueva Orelans (Luisiana, EEUU), Registro Civil de Sant Joan d’Alacant, así como varios datos puntuales de publicaciones sobre Dénia, Enguera así como prensa histórica. Agradecemos la ayuda prestada por Silvia Cayetano y Manuel Ivorra.


De los padres y abuelos de los diez hermanos Capelo apenas sabemos nada. Francisco Capelo Gosálbez, de profesión comerciante, aparece como natural de Sant Joan en todos los registros de nacimientos y matrimonios consultados, salvo en el del nacimiento de su nieto Fco. Javier Capelo en 1848 en que se dice que es natural de Malta. Su hermano Salvador fue sacerdote. Su madre, María Dolores Carratalá era hija de Tomás y Nicolasa.

Francisco ¿de Asís? Capelo Carratalá: El primogénito nace en Sant Joan sobre 1810. Contrae matrimonio al menos en dos ocasiones, quedando viudo de una oriolana de nombre Rafaela. A los 34 años se casa con Isabel ¿Gavina? Sendra de 19 años, natural de Dénia, hija de Manuel e Isabel. De este matrimonio nacería, entre otros, su hijo Ricardo. Sabemos que residió en Dénia y que a mediados de la década de los 60 pagaba anualmente 34 escudos (AMD Leg. 25/4). Fue empleado de los Bienes Nacionales y subalterno de Amortización.

Salvador Capelo Carratalá: Nace en Sant Joan en 1813. Fue abogado y Juez en Enguera (Valencia) donde nacería en 1858 ó 59 su hija única Trinidad Capelo, fruto de su matrimonio con Trinidad Martínez Ramírez. Esta hija se convertiría con el paso de los años en heredera casi absoluta de los bienes de sus tíos, falleciendo en nuestro pueblo en 1933. Su título de propiedad del panteón familiar nos permitió localizar el enterramiento de los Capelo. Salvador muere siendo Juez en Cáceres.

José Capelo Carratalá: Su fecha de nacimiento es dudosa puesto que en tres documentos oficiales se nos dan tres fechas diferentes. Según su acta de defunción (de 1880) fallece a los 58 años lo que nos da la fecha de nacimiento de 1822. En su acta de matrimonio con la benimagrellera Mª Josefa Boronad (1846) afirma tener 28 años y seis meses lo que nos daría la fecha de 1818. Su testamento realizado ante el notario D. Tiberio Vidal en 1880 afirma tener 52 años, por lo que nos sale la fecha de nacimiento de 1828. Creemos que la más fidedigna es la de 1818 por ser el dato que se obtiene de su acta de matrimonio en su juventud. Fue comerciante (ultramarinos) y labrador. Durante la I República ostentó el cargo de Alcalde de nuestro pueblo. De este mandato sólo hemos encontrado una carta publicada en el diario “El Municipio” el 15 de junio de 1873 en la que responde a unas acusaciones publicadas días antes y a las que no hemos podido tener acceso. No tuvo descendencia.

Luis Gonzaga Capelo Carratalá: Teniente Coronel. Según su hoja de servicios nace el 21 de junio de 1820. Estando destinado en Cuba, conoce a la cubana Juana Mª Billorin y Perchet, nieta de militar, la cual acredita limpieza de sangre, buena vida y sanas costumbres, con la que contrae matrimonio. Sabemos que Luis participa en 1872 en la defensa de Orihuela durante el ataque de los cantonalistas. Manuel Sala Pérez afirma que murió en Matanzas (Cuba). Estuvo en posesión de la Cruz de San Hermenegildo y fue nombrado Caballero de dicha orden.

Nicolás Capelo Carratalá: Nace en febrero de 1824 en nuestro pueblo. De profesión tratante y labrador. De su matrimonio con Mª Josefa López Bañuls nacería su hija María del Remedio.

Emigdio (Emilio) Capelo Carratalá: Nace en 1819 y muere, soltero y sin descendencia el 12 de septiembre de 1901. Heredero de su hermano Tomás, dejó su herencia primeramente a su hermano Federico (del que ya había recibido la casa de la Plaza Maisonnave), testando ambos el mismo día. Dos días antes de morir, y 18 días después de la muerte de su hermano Federico Manuel, cambió el testamento y dejó la herencia a su cuñada Juana Leopoldina Iturralde y a su sobrina Trinidad Capelo.

Federico Manuel Capelo Carratalá: Nace sobre 1831 en Sant Joan y fallece en agosto de 1901. Fue piloto de Marina y propietario. Contrajo matrimonio con Juana Leopoldina Iturralde Martínez natural de Cifuentes, Matanzas (Cuba) y no dejó descendencia. Dejó su herencia íntegramente a su hermano Emigdio, habiéndole cedido ya en 1894 la casa de la plaza heredada de su hermano Tomás. Juana recibiría la mitad de la herencia de su cuñado Emigdio tras la modificación del testamento de éste poco antes de morir. ¿Quizá pactaron dejarse mutuamente la herencia por ser los últimos Capelo con vida y que el último que muriera testara en favor de Juana y Trinidad? Parece probable... Juana colaboraría en actos benéficos como el de ayuda a las víctimas de la guerra de Melilla, falleciendo en su casa de la plaza en 1925.

Rafael Capelo Carratalá: Desconocemos su fecha de nacimiento y defunción. De su matrimonio con Teresa Aznar Llobregat nacería el 7 de noviembre de 1854 su hijo Roque. Fue comerciante.

Mariano Capelo Carratalá: Según los datos del el Registro Civil de Nueva Orleans nació sobre 1827 y murió el 6 de enero de 1897. Desconocemos más datos sobre él. No hemos encontrado su testamento en los protocolos notariales digitalizados de Luisiana.

Tomás de Aquino Capelo Carratalá: Ya hablamos de él en el Boletín 125 (diciembre de 2009). Pinchar AQUÍ para descargar/visualizar dicho boletín

Después de la introducción sobre como se formaron los apellidos, vamos a ir enumerando los apellidos más frecuentes en nuestro pueblo. Para ello, la fuente más antigua que he encontrado por ahora es un censo de 1646 (está pendiente de ver una especie de censo llamado "morabati" de finales del siglo XVI y principios del siglo XVII). En esta época solamente aparecen reflejados los cabezas de familia y únicamente el primer apellido. (No sabemos como se llamaba la mitad de la población y de la mitad que sabemos sólo el primer apellido), como curiosidad decir que si la mujer era viuda, no aparece por su nombre sino como "viuda de ....".

Desglosando este censo, tenemos que los apellidos más frecuentes en esta época son:

- GOSÁLBEZ ..................................28 veces
- SALA .............................................22 veces
- ORTS ............................................19 veces
- BAEZA ..........................................15 veces
- LLOPIS ..........................................8 veces
- BUADES .........................................7 veces
- GARCÍA .........................................6 veces
- NAVARRO .....................................6 veces
- LLEDÓ ...........................................5 veces
- TEROL ...........................................5 veces
- PLANELLES ..................................5 veces

En menor cantidad aparecen otros muchos como: RUZAFA, JUAN, RIPOLL, CARBONELL, SEVILA, CARRATALÁ, PASTOR, MORANT, FERRÁNDIZ, PÉREZ, SELLERS, etc.

En total tenemos 168 cabezas de familia en San Juan y 36 en Benimagrell, si esto lo multiplicamos por 4 ó 5 (miembros de una familia), nos sale una población de 800 a 1000 personas. Habría que añadir las familias sanjuaneras que vivían en La Condomina y en Campello, (ambas de la ciudad de Alicante).

Comparando este censo con uno de Muchamiel del mismo año, con apenas un kilómetro de distancia entre ambos pueblos, se aprecia una serie de apellidos que aparecen en un pueblo y en otro no.

Mientras que en Muchamiel aparecen con el apellido PASTOR 32 cabezas de familia, en San Juan sólo aparecen 3. Otros ejemplos son:

MUCHAMIEL SAN JUAN

- LLEDÓ .............. 24 ...................... 5
- BOIX ................. 13 ....................... -
- AYELA .............. 12 ....................... -
- ALBEROLA ....... 9 ........................ -
- ORTS................... - .......................19
- BAEZA ................ 1 .......................15
- BUADES ............. 1 ........................7
- LLOPIS ............... - ........................8

Es un tema bastante delicado del que vamos a dar unas pequeñas nociones.

La Heráldica es una ciencia que se dedica al estudio de los blasones y escudos de armas de Linajes, personas y ciudades. Estudia a que familia, época y origen perteneció un escudo de armas.

Su origen se remonta al siglo XI, cuando los caballeros, para diferenciarse unos de otros en los combates (iban todos con armaduras) empezaron a pintarse en sus escudos objetos o figuras. En las cruzadas se extiende el uso de la Heráldica, ya que habían caballeros de diversas naciones, y además de llevar la cruz, añaden otros símbolos a sus escudos. Con el paso de los siglos, los escudos de armas pasan a ser hereditarios, los empiezan a usar burgueses acomodados, comunidades religiosas, gremios y municipios. Deja de ser un signo para diferenciar a los caballeros a ser un símbolo de distinción de una familia.

Parece estar de moda que la gente tenga en su casa (en un cuadro) su escudo de armas con su apellido, donde pone su origen y a que familia de la nobleza pertenece.

El comercio de esta ciencia, muchas veces está engañando a los clientes. Cuando a uno le venden su escudo heráldico, en realidad es el escudo de una familia noble que se apellida como él, y que puede o no tener relación con él.

Si creemos que algún antepasado nuestro tenía escudo heráldico, y lo queremos usar, tenemos que demostrarlo por medio de la genealogía que descendemos de él.

L’acte va congregar a més de 200 persones i va estar presentat per Rubén Lillo i Jordi Payà el quals van introduïr al públic en la trajectòria literària d’Isidro i van comentar junt amb ell l’origen i gestació del seu nou llibre el qual es va esgotar ràpidament. Ja es prepara una reedició.

Siguiendo con el trabajo realizado por Vicente Planelles sobre los linajes y escudos sanjuaneros, en los primeros números del Boletín Lloixa (del nº 6 al 41), cogemos el relevo y seguiremos con el estudio de los apellidos más comunes en San Juan.

Antes de entrar de lleno en estos apellidos, vamos a ver un poco su historia, cómo nacieron y su clasificación.

La función del apellido es la de servir de complemento al nombre de pila. Para evitar confusiones. en la Edad Media, (igual que hoy en día) los nombres de bautismo sé ponían según las modas, imitaban nombres de las clases dominantes, santos ó personas famosas. Esto redujo el abanico de nombres a escoger para el recién nacido. Al llamarse mucha gente igual, se extendió la costumbre de usar un segundo nombre ó "apellido" para diferenciarse unos de otros. Como ejemplo de esto, pero en época mucho más moderna, tenemos un estudio realizado en 1900 donde dice que el 27% de los hombres se llamaban José, el 15 % se llamaba Juan, el 12 % Antonio y entre Manuel, Miguel, Luis y Ramón el 20 %. Entre estos siete nombres sumaban el 75 %de la población masculina.

Esta situación era muy parecida en la Edad Media, lo que provocó la aparición del apellido para diferenciar unos de otros.

Al principio, los apodos ó motes hacían la función de apellidos, y estos apodos solían pasar de padres a hijos. El uso de los apellidos empieza con la difusión de la documentación legal y notarial en la Edad Media. Los notarios y escribanos medievales empezaron a tomar la costumbre de poner junto al nombre de pila, el nombre del padre, apodo ó profesión de la persona citada. Se empezó a usar en cargos eclesiásticos ó personajes de la alta sociedad, pero con el paso del tiempo se extiende al resto de la población.

Parece ser que entre los siglos XIII y XIV empieza a extenderse a todos los estratos sociales la costumbre de poner el apellido. Ya en siglo XV se hallan consolidados los apellidos hereditarios, gracias a la obligatoriedad de hacer constar en los libros parroquiales los nacimientos y defunciones. La norma general (al menos entre las clases populares) fue el empleo de un solo apellido hasta bien entrado el siglo XIX.

CLASIFICACION DE LOS APELLIDOS

1. Nombre del padre
2. Lugar de residencia
3. Profesión
4. Apodos
5. Otros

1. NOMBRE DEL PADRE

En los reinos de Navarra, León y Castilla empezó a ser costumbre añadir al nombre del hijo, el nombre del padre más el sufijo -ez (hijo de). Por ejemplo, Pedro Fernández quería decir Pedro hijo de Fernando. Pero no todos usaron este patronímico, otros usaron el nombre del padre en su estado regular ( Juan, Ramón, Pascual, etc), también se usó poniendo la preposición de (de Blas, de Francisco, de Andrés...)

En Cataluña, por ejemplo, el sufijo pasa a -is o -es. Aparecen apellidos como Llopis, que equivale al castellano López, Gomis que equivale a Gómez y Peris a Pérez.

Este uso de partículas patronímicas (hijo de) es muy común en todas las lenguas:

- Los anglosajones usan la partícula -son (Jackson, Johnson, Thomson...)
- Los escandinavos usan la partícula -sen (Andersen, Janssen, Jacobsen...)
- Los irlandeses, la partícula O’ (O’Gorman, O’Donell...)
- Los escoceses, la partícula Mac (Mc Donald, Mc Gregor...)
- Los rusos, la terminación -ov / -ova (Mijailov, Vladimirova...)